金佛聖寺

王海雲(親音)居士 2017年7月16日中午結法緣於金佛聖寺 * 隨緣消舊業，莫再造新殃 – MP3     我今天所要跟大家分享的是我的學佛的心得，主題就是「隨緣消舊業，莫再造新殃」。講的如果有不對的地方，敬請大家多多指正。 從無始以來，我們這些衆生在六道中浮沉流轉，有的時候上，有的時候下。那麼，命好的時候，就上生到人天，享受人天的福報；命不好的時候，就會下墮到三惡道。三惡道就是地獄、餓鬼、畜生，來受罪、受報，這就是所謂的因果報應，絲毫不爽。 我們如果打人家一拳，人家一定還我們一拳的；罵人家一句，人家必定回敬一句。有的時候他為了形勢所逼，當面忍住不回罵或者不敢罵，但他很可能會在背後抱怨，那麼這就算大家都造業了。就是說我們自己造業，還害人家也造業。還有一點，就算我們生到人天享福，如果我們沒有去修福呢，等到福享盡了又會下墮，就不知道會落到那一道去。 我們今生有幸為人，遇到佛法，又遇到三寶，知道修福、培福與了業，因此就要「隨緣消舊業，莫再造新殃。」 我們大部分的人都不知道自己前生做了些什麼好事，做了些什麼惡事，造了些什麼業，更沒有把握下一世會跑到那裏去。可是有一句話是很中肯的，「預知前世因，今生受者是；預知後世果，今生作者是。」 所以當我們在這個錯中複雜的人際關係中，如果要發脾氣的時候，就要趕快打住，自己想一想、三思一下：「我不要再造業了！」感受到受屈辱的時候，感受到自尊心被傷害的時候，也要想一想：「哎！他是不是在幫我消業障呢？」如果能夠這樣一想，心就平了。 有這麼一個故事，是說有一個富翁他很有錢，也很愛金子銀子，所以他把大兒子取名叫金子，二兒子取名叫銀子，老三呢就叫業障。他年老生病快要死了，他當然是很害怕了，所以他就把兒子叫到身邊來，跟大兒子金子說：「我快要死了，你是不是能夠陪我去？」大兒子說：「你要死了，你就快點去死吧，你叫我去陪你幹什麼呢？」他又去問這個二兒子銀子能不能陪他去。二兒子回答也是不願意跟他走，跟他去。後來他沒辦法就把老三叫來，老三業障就很高興，就願意跟他走。 這雖然是一個比喻、是一個故事，可是它在告訴我們一個事實，就是說「萬般帶不走，唯有業隨身」。 然而我們也不要太悲觀，所謂「業隨身」，應當是善業、惡業都隨身。惡業會跟著我們走，善業也會一直跟著我們的。所謂「人身難得，今已得；佛法難聞，今已聞。」我們今生有幸為人，就要常常行善。 有人問佛陀說：「何為佛教？」佛的回答是：「諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意。」行善，在我們一般來說就是行十善；十善，就是十種的善業：一不殺生，二不偷盜，三不邪婬，四不妄語，五不兩舌，六不惡口，七不綺語，八不貪，九不瞋，十不癡。 這個十善業裏面前面四個，也都是我們受五戒的四條戒律。所以這十善，不論有沒有皈依三寶的人，有沒有受五戒的人，他都可以做，將來比較容易受人天福報的。如果有人發願，將來要往生西方阿彌陀佛極樂淨土，除了拜佛念佛之外呢，還有一個很好的法門能幫助我們，那個就是〈普賢行願品〉中的普賢十大願。 所謂「十大願王導歸極樂」，這個普賢十大願，大家都知道，就是在佛門早晚課裏都有念誦到的：一者禮敬諸佛，二者稱讚如來，三者廣修供養，四者懺悔業障，五者隨喜功德，六者請轉法論，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恒順衆生，十者普皆回向。 普賢十大願是怎麼樣導歸極樂呢？在經典中有這麼一段，我念給大家聽： 是人臨命終時，最後刹那，一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆捨離，一切威勢悉皆退失。輔相大臣，宮城內外，象馬車乘，珍寶伏藏，如是一切無復相隨。唯此願王，不相捨離，於一切時，引導其前。一刹那中，即得往生極樂世界。到已，即見阿彌陀佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒菩薩等。此諸菩薩，色相端嚴，功德具足，所共圍繞。其人自見生蓮華中，蒙佛授記。 這個是多麼好的境界！ 好像還有時間，那我講一下我們家學佛因緣，也算是佛菩薩的一些事情。 在我小時候，我們家就有供奉觀音菩薩。我父母親他們不會去廟上拜佛，也不會誦經，可是她們見到佛像，會把它請回來。家中有一尊白瓷的觀音菩薩，我們大家都認識，就把他供奉在起居室裏面最好、最明顯的地方。後來，我也不記得什麼時候，我父母親又請了一尊釋迦牟尼佛回來，就把它供奉在家裏廚房碗櫃上最頂的地方，就是供到那邊；其實不敢說是供奉，就是把它放到那裏。每天在佛像前煮菜，煎炒煮炸什麼葷的東西，有時候我就看看他，因為我們也都不認識他。可是觀音菩薩，我們把它供在起居室裏最明顯的地方，初一、十五父母就會叫我們大家去給觀音菩薩上茶、上香。 …