2016 年 12 月 4 日結法緣於金佛聖寺
* 泛如來功德船的藥師法門 – MP3
諸佛菩薩，師父上人，各位法師，各位善知識:阿彌陀佛!
我們開始拜《藥師懺》大概拜了也有幾年了吧?三、四年有了啊! 這個藥師的法門，人家都說是濟生的法門，救濟的濟。什麼叫濟生 呢?就是你在今生的時候，能夠幫助你，讓你能夠身心愉快、一切 順利。所以在大乘佛法門裡面，一個藥師法門，一個阿彌陀的念佛法門，是受大家提倡的。
在過去有個玉琳禪師，他就是提倡藥師法門，他一生都是修藥師法 門。在臺灣中部，有一個很有名的禪師或者戒師，他就說他在蓋廟 的時候他沒有錢，連十萬塊都沒有，他那時候開始修藥師法門。修 一修，哇!很多信徒很自動的，也不用講，就一直供養錢物，不拿 錢到廟裡面他們就很不舒服，所以就拼命拿到廟裡面去了。所以他 也說藥師法門是一個能夠幫助你，滿你的願的法門，今生可以滿你 的願。但是你說:那往生沒有份嗎?也是有的，如果你想要往生淨 土，你修藥師法門還是可以滿你的願的。
玉琳禪師他就講過一首詩，他說:「人間亦有揚州鶴，但泛如來功德 船。」揚州鶴是什麼?它是一個故事的。就是古時候有幾個人坐在 那邊聊天，沒事幹聊天，就在講他們的白日夢。有一個人就說:「我 想要腰纏十萬貫。」他希望很有錢很有錢。有一個人說:「我要到揚 州當揚州刺史。」可能揚州是一個很大的州，當揚州刺史。如果我 們講哪一個省，等於是當那邊的省長那樣子的。有一個人就說:「我 不要當官，我也不要有錢，我不但想要像鶴一樣，我還要想坐著 鶴，飛上天上，去當仙去。」有一個人就說:「我要腰纏十萬貫，騎 著野鶴飛到揚州去。」意思就說，他不但要有錢，要能夠當官，還 要像仙人一樣的。所有好處，全部都給他了。
所以玉琳禪師就說:如果你修藥師法門，就好像人間亦有揚州鶴。 你也可以像揚州鶴一樣，什麼都有了。但泛如來功德船:就是你不 如直接就坐著如來那個功德船。這如來功德船，他講的就是藥師法門，就直接的修藥師法門。
我們講藥師如來，是東方的藥師佛。為什麼是東方呢?為什麼極樂 世界是西方呢?有沒有人想過?佛說一個東方嘛，一個在西方嘛， 這麼簡單，對不對?東方代表生長。你看，太陽從東邊升起，東方 所代表就生長、成長。你看育苗，苗起來就生長，一種生長的意義 在裡面。西方代表什麼?西方代表圓滿。所以不要以為:我往生西 方極樂世界，我就要死了;我不要死，所以趕快念東方藥師琉璃光 如來。其實只是一種表徵，念藥師佛或是念阿彌陀佛，等於是一個 工具，讓你去走這個方向的，為你修行成就的工具。
人家說藥師佛是濟生佛，阿彌陀佛是往生的佛。其實你念什麼佛， 你念藥師佛也可以往生，你念阿彌陀佛，也一樣可以濟生的，就看 你怎麼用心。所以我們以念阿彌陀佛可以往生西方極樂世界，這往 生之樂為目的;其實應該是我們能夠寂滅涅槃，才是我們的目的。 不管念什麼佛，都是以寂滅涅槃為目的，為終極的目的。
過去有一個飛將軍，他是空軍的將軍，他的太太有一次去醫院檢 查，就發現她得了癌症的末期;醫生跟她講，她只剩下一個月的時 間。所以她就想:既然剩下一個月，她就什麼都不管了，她就去佛 堂裡面拜佛。她開始拜得很辛苦，但是她一個月也沒有往生。她拜 了三個月之後，她覺得身體比較輕鬆一點了，她就再去醫院檢查; 檢查她的癌症全部不見了。所以當人家就訪問她怎麼一回事時，她 說:她剛開始拜的時候，非常非常的辛苦，一拜下去，很辛苦、很 辛苦的起來;她甚至辛苦到她說，我起來時我覺得死掉就好了。可 見她是多麼痛苦。但是既然她可以起來，她又在拜下去，就這樣子一直拜、一直拜，就什麼都不管了，完全都不管，就是在拜佛。她 拜到最後，她就覺得好像輕鬆一點了，當她覺得她比較輕鬆後，她 就去醫院再去檢查。檢查出來，她的病就已經消失了。
所以不管修什麼法門，她這個就是在用心。她用什麼心?她用她整 個生命去修這個法門，所以她可以很快的把她的病痛消除。所以我 們不管修什麼法門，修藥師佛法門也好，修阿彌陀佛的法門也好， 都是要用心。有些人就說:因為她快死了嘛，所以她就會用全部的 生命去修行!沒有錯啊，通常都是這個樣子;當你覺得已經沒希望 了，我的生命只剩下這麼一點點，會用全部的經歷、全部的心思去做一樣事情。
我記得很早以前，那時候還沒學佛，但是有聽過阿彌陀佛、聽過觀 世音菩薩。那有一次我就是在國外，好像是在美國，突然間就是胃 痛或肚子痛，反正痛到簡直沒法起來。後來知道是膽有點結石。哎 呀!那痛得簡直是都不能動，那時候真的就是一心念佛。我聽過有 觀世音菩薩，我就一直念觀世音菩薩，一直念，都沒有停的。那個 專心，真的是……。你現在要這麼專心，是不是很困難?後來就好 了，就念好了。
(周桂鴻說:有一次我就吃龍眼啊，因為貪吃嘛，就買了兩大包。 一吃下去，結果就尿道炎發作，就很痛，真的痛到行住坐臥都在 痛，劇痛。那個時候就去看醫生，因為排滿了嘛，預約明天中午就 去看。那今天還是要痛大半天，怎麼辦啊?那時候就真的什麼都不 想了，也是在念〈藥師咒〉，痛到已經心無旁騖了，念了五個小時。 真的，念了五個小時之後，可以明顯感覺到那個痛就收縮，那個病感覺到是減輕，然後到晚上就是越來越好，越來越好，到第二天就是不需要去看病了。)
所以一心不亂，其實就是這樣子。但是我們平時能不能這樣一心不亂?很困難!因為我們太多其他的雜事，只有一個很特別的事情給 我們，我們才可能說一心不亂的念佛。所以難怪印光大師說:「要把死掛在眉頭上。」我們不把這個死放在眉頭上，真的不會很用心， 不會一心一意的全身投入的去做這個事情。
阿彌陀佛!